Térah décide de quitter la région d'Our pour migrer avec son clan.

L'Apocryphe de la Genèse de Qumrân reprend et développe l'épisode biblique du séjour d'Abraham en Égypte. Il renvoie à la possibilité de chacun de suivre la religion d'Abraham, mais aussi à la corruption que ce monothéisme a subi dans différentes religions et à sa restauration définitive par le don du Coran. Parmi les premières publications où apparaît l'expression « religion abrahamique » se trouvent celles du prêtre libanais Dans le monde des études universitaires et en marge de celui-ci, les publications dont l'objet est de présenter conjointement le Dans les années 1970, un groupement d'universitaires dénommé « Université Saint-Jean de Jérusalem » et consacré à la recherche sur les « religions du livre », avait été créé à l'initiative d'Henri CorbinAux États-Unis, ce même thème a été l'objet d'un collectif publié à New-York. Il est opposé aux juifs et aux chrétiens qui n'auraient pas voulu répondre à son appel. Au Si l'on se contente de chercher à comprendre comment l'expression religions du livre pourrait s'appliquer au judaïsme au christianisme et à l'islam comme à trois religions du livre, En plus des expressions, « religions monothéistes », « religions d'Abraham » et « religions du livre », est parfois employée celle de « religions occidentales », plus particulièrement dans des études nord-américainesCette expression désigne elle aussi, principalement le Les portraits d'Abraham ont leur origine dans des récits bibliques, en particulier ceux du Les traditions juives post-bibliques ont développé des aspects de la vie et de la personnalité d'Abraham sur lesquels le livre de la Genèse reste silencieux tandis qu'elles ont passé sous silence et parfois aussi corrigé des éléments donnés sur Abraham dans le livre de la GenèseLe livre de la Genèse fait partie d'un ensemble littéraire qui comprend les cinq premiers livres de la Bible : le Le cycle d'Abraham s'étend sur les chapitres 12 à 25 du livre de la Genèse. L'exigence d'un culte du Dieu unique et l’opposition au culte des idoles dont il n'est fait aucune mention dans le livre de la Genèse est aussi totalement absente des considérations sur la foi d'Abraham dans le christianisme. Le thème de la foi d'Abraham et des patriarches a été repris dans la lettre aux Hébreux : Dans l'islam, les traditions concernant Abraham empruntent beaucoup plus largement que le christianisme aux traditions juives post-bibliques. Par contraste avec le récit du livre de la Genèse qui présente une image d'un Abraham débrouillard et, à l'occasion, lâche et menteur, Abraham paraît ici irréprochable et édifiant. Son usage se répand progressivement sans qu'elle fasse l'objet d'une définition précise. Les seules réserves dont il fait preuve est lorsqu'il demander un signe à Dieu de la réalisation de la promesse et lorsqu'il rit alors qu'on lui annonce qu'il sera père à l'âge de cent ans. Aujourd'hui, l'expression « religion abrahamique » peut aussi être employée pour désigner ce qui, selon les lieux, les auteurs et les époques, fut conçu comme ayant été la religion d'Abraham.

Le christianisme prendra ses distances avec des développements des traditions juives sur Abraham, proposant une image d'Abraham fondée sur un « retour aux sources » bibliques, c'est-à-dire principalement à ce qui concerne Abraham dans le livre de la Genèse. Les événements de la vie d'Abraham ont été situés dans une chronologie faite de « chiffres ronds », sur une base de cent divisée en tranches de dix ans ou de vingt-cinq ansAbraham est de façon relativement homogène présenté comme un homme âgé, par contraste avec d'autres patriarches, notamment Dans ses premières pérégrinations, au chapitre 12, Abraham se rend avec Sara en Égypte.

Il s'agit en somme de faire valoir qu'une connaissance philosophique de Dieu, telle que celle des Grecs prépare à la conversion ou à l'accueil de la révélation, comme l'est la « religion d'Abraham » dans la Bible. Abraham est considéré comme le Père des croyants, car il a fait confiance à Dieu en toute circonstance. En la Historia de Abraham, al llegar a la localidad prometida, él construye un altar dedicado al Señor.